Տեղեկատվություն

Կանխատեսումներ

Կանխատեսումներ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Կանխատեսումներ - տեղեկատվություն ապագա իրադարձությունների մասին, որը ձեռք է բերվում գերագնահատելի (ինտուիտիվ) ընկալմամբ: Այս դեպքում ոչ մոգական միջամտություն, ոչ էլ որևէ այլ մտավոր ազդեցություն հետագա իրադարձությունների վրա չի կատարվում:

Հինավուրց ժամանակներից մարդիկ ձգտում էին պարզել ապագայի մասին, և այսպիսի տեղեկություններին օգնել են օթևաներն ու մրգահյութերը, ովքեր, ինչպես հավատում էին, շփվում էին ուղղակի աստվածությունների հետ և հազարավոր տարիներ կարող էին տեսնել ապագան: Նման տեսողները աշխարհի շատ ժողովուրդների մեջ էին: Հույները նրանց անվանում էին օրախներ և սիբիլներ, սլավները `մագիները, կելտերը` դրյուիդներ և այլն:

Ժամանակակից հետազոտողները մարգարեությունները ձեռք բերելու և հռչակելու մեթոդի համաձայն բաժանում են օրհասները մի քանի խմբերի.
• Նշանների որմնանկարներ, մարգարեություններ ձևակերպելը `բնական երևույթները դիտելու արդյունքում (տերևների ժանգոտում, թռչունների թռիչք և այլն) կամ որոշակի ծեսեր կատարելուց հետո (օրինակ, լաստինգներ):
• Ոգեշնչման (էկտազիա) կամ Ապոլլոյի oraks- ներ (oracles, որտեղ արվել են այս տեսակի կանխատեսումները, երկրպագության տեղ էին Apollo- ի կամ Phoebus- ի համար - Հույն հեթանոսական աստված, որը Արեգակի անձնավորումն էր, ապագայի կանխատեսողների, թանգարանների և բանաստեղծների, ճանապարհորդների և նավաստիների, բուժարարների, գիտությունների և արվեստների): ստացել է հարցերի պատասխաններ ՝ մուտք գործելով էկզոտիկ վիճակ: Հենց նրանք էին, որ վայելում էին ամենամեծ իշխանությունը հին աշխարհի շատ երկրներում:
• Երազների Oracle- ը, ովքեր տեղեկատվություն էին ստանում երազներից կամ տեսիլքից (նրանք, ովքեր մարգարեանում էին աստվածային հայտնություններից հետո, հարգում և հարգում էին հայտնագործությունների, այսպես կոչված, կրոնների `իսլամը, հուդայիզմը և քրիստոնեությունը հավատացյալների կողմից:
• Oracles-necromancers կամ oracle of the call of the dead - ովքեր հարցրել էին ոչ թե աստվածություններ, այլ մեռելների հոգիներ, որոնք կանչված էին ՝ ապրելու հարցերի պատասխանները ստանալու համար:
Որոշ դեպքերում, մեկ բաժանարար համատեղում էր մի քանի oracle- ի հատկությունները:

Կանխատեսումը, աստվածայնությունը, հստակությունն ու կանխատեսումը միևնույնն են: Ամենից հաճախ այս բառերը օգտագործվում են փոխադարձաբար, բայց դրանց նշանակության էական տարբերություն կա: Կանխատեսումները հիմնված են միայն ինտուիտիվ ընկալման վրա, մինչդեռ կանխատեսումը գիտական ​​գիտելիքների ձև է և, ինչպես կանխատեսումը, հիմնված է ընդհանրացված տվյալների վրա (ինչպես տեսական հաշվարկներով, այնպես էլ նախնական գործնական փորձերով և որոշակի գործընթացների և երևույթների դիտարկմամբ):

Կանխատեսումներն առանձնանում են բախտագուշակությունից և մտերմությունից, քանի որ նրանք միայն հայտնում են տեղեկատվություն այն իրադարձության մասին, որն ի սկզբանե կանխորոշված ​​էր և անկախ մարդու ցանկացած փոփոխությունից (վարքային, գաղափարական և այլն) ցանկացած փոփոխությունից (և, ըստ, օրինակ, Գերմանիայի և Սկանդինավիայի բնակիչների դիցաբանության - նույնիսկ աստված): Բախտագուշակությունը, ինչպես նաև աղմկոտությունը, ամենից հաճախ պատասխանում են փոփոխական արդյունքով իրադարձությունների մասին հարցին (որի վրա կարող է ազդել, օրինակ, որոշակի երդումներ իրականացնելը, աղոթքներ կարդալը, ներողամիտներին ներելը և այլն) կամ որոշակի հետևանքների մասին գործողություններ:

Մարգարեական նվերների առկայությունը կամ բացակայությունը կարող է որոշվել անձին խնդրելու միջոցով, օրինակ, կանխատեսել թվերի որոշակի համադրություն զառախաղի եզրերին, վիճակախաղի համարները և այլն: Սխալ պատկերացում Եթե ​​մարդը կարող է որոշել, թե թվերի որ համադրությունը դուրս կգա լոտո, ռուլետկա կամ զառախաղ նետելիս, նա, ամենայն հավանականությամբ, ունի արտամղիչ ունակություններ (նշված դեպքում ՝ բացահայտություն): Եթե ​​նա հեշտությամբ կռահում է, թե որ քարտը ներկայումս գծագրվում է տախտակամածից, ապա դա պարզապես կարող է լինել մեկ այլ հոգեբանական ունակության (տելեպատիա) դրսևորում: Անհնար է որոշել, թե արդյոք մարդը ունի կանխորոշված ​​ապագա կանխատեսելու պարգևը:

Հնում այդպիսի մեթոդներ իրականում օգտագործվում էին առավել ճշգրիտ ուղեծիրը որոշելու համար: Օրինակ ՝ ըստ լեգենդի, Կրոսեսը (Լիդիայի թագավոր) առաքյալներ է ուղարկում Հելլասի բախտագուշակներին: Օրակուսները ստիպված էին պատասխանել մեկ հարցի. «Ի՞նչ է անում Կռոզոսը»: (նշվել է միայն ժամանակը, գործունեության տեսակը պետք է անվանվի): Միայն Դելֆի Պյութիան կարողացավ ճիշտ պատասխան տալ (այն մասին, որ այդ ժամանակ թագավորը պղնձե ամանի մեջ եռում էր կրիա և մի գառ):

Այնուամենայնիվ, Պյութիան այլևս չկարողացավ ցույց տալ նույն ճշգրտությունը ՝ Կրուեսի հաջորդ հարցին (Պարսկաստանի Կյուրոսի տիրակալի հետ պատերազմ սանձազերծելու նպատակահարմարության մասին) պատասխանելիս, որն իրականում որոշեց Լիդիայի արքայի ճակատագիրը: Ընդհանուր առմամբ, ժամանակակից գիտնականների ուսումնասիրությունների համաձայն, ճշգրիտ կանխատեսումները, որոնք չեն կարող մեկնաբանվել, կազմում են Դելֆյան որակի կողմից իրականացված բոլոր կանխատեսումների միայն 2% -ը:

Միշել Նոստրադամուսը (Ֆրանսիա), որը ճիշտ կանխատեսեց երկու ծծող խոզերի ճակատագիրը, նույնպես անցավ այս տեսակի փորձություն: Նրա կանխատեսումը կատարվեց ճշգրիտ, չնայած Դե Ֆլորինվիլի բոլոր հնարքներին, որի ամրոցում մնաց տեսանողը:

Ապագան կանխատեսելու կարողությունը կարող է պատրաստվել: Այժմ կան բազմաթիվ տարբեր մեթոդներ (օրինակ ՝ առցանց դասընթացավարներ), որոնք, ըստ իրենց ստեղծողների հավաստիացման, նպաստում են աստվածաբանության պարգևի զարգացմանը: Այնուամենայնիվ, նշված տեխնիկան լավագույն դեպքում վերապատրաստում է արտասահմանյան կարողություններ. Նրանք չեն կարող նույնականացնել և բարձրացնել ապագա իրադարձությունների կանխատեսման նվերը:

Խոնարհ աղոթքը, ծոմապահությունը և աշխարհային ուրախություններից հրաժարվելը օգնում են մարգարեության նվեր ձեռք բերել: Որոշ դեպքերում, մարդիկ, ովքեր ջանասիրաբար խնդրեցին մարգարեական նվերների նվերը, ստացան դա (և երբեմն աստվածության նվերը դրսևորվում էր ոչ թե այն կնոջ մեջ, ով աղոթում էր, այլ իր երեխայի մեջ): Նաև շատ սուրբ երեցներ, ովքեր ծոմ էին պահում և աղոթում, ստացան նախախնամության պարգևը (իսկ հետագայում կոչվեցին «խորաթափանց»):

Բայց, բացի այդ, նշված նվերը կարող է լինել կասկածելի անձի վրա արտաքին ազդեցության արդյունք, կամ դա դրսևորվում է այն մարդկանց մոտ, ովքեր գտնվում են «մահվան շեմին» (օրինակ ՝ Սոկրատեսը մարգարեական նվեր ստացավ մահապատժից առաջ, իսկ վանական Աբելը `երկար լուրջ հիվանդությունից հետո):

Համարվում է նաև, որ մարգարեության պարգևը կարելի է ձեռք բերել հետևյալի հետևանքով.
• Հաղորդակցություն այլ, կախարդական աշխարհների արարածների հետ (կելտերը հավատում էին, որ Թուաթի մարդկանց ներկայացուցիչները, ովքեր ապրում էին Սիդայում, ենթաշխարհի տարածքում, կարող էին մարդկանց օժտել ​​կանխատեսման պարգևով):
• Բնական երևույթների ազդեցություն (ամենից հաճախ ՝ կայծակ կամ ուժեղ փոթորիկ):
• Աստվածային հայտնություններ - գերբնական ազդեցություն վերևից մարդկանց վրա (երբ Աստված իրեն բացահայտում է նրանց ուղղակիորեն կամ հրեշտակների միջոցով):
• Երկար ուխտագնացություն կամ թափառումներ (այսպես Միշել Նոստրադամուսը ձեռք բերեց կանխատեսման պարգևը):

Oracle- ն այն անձն է, ով կանխատեսում է ապագան: Այո, այսօր oracle- ը (oraculum, լատ. Oro - «հարցնել, խոսել») կոչվում է կամ կանխագուշակ կամ անձ, որի բոլոր դատողություններն ու ասացվածքները համարվում են անվիճելի ճշմարտություն: Այնուամենայնիվ, հին ժամանակներում այս բառը ավելի լայն իմաստ ուներ. Քահանա-բաժանարար, և կանխատեսման տեքստը ինքնին, և այն վայրը, որտեղ հայտարարվում էին կանխատեսումները («մարգարեություն») կոչվում էին օրակ:

Oracle- ը, pythias- ը և sibyl- ը հոմանիշներ են: Որոշ դեպքերում դա ճիշտ է: Օրինակ ՝ որոշ աղբյուրներում Փիթիասը ՝ դելֆիական սավանները, որոշ աղբյուրներում կոչվում են Սիբիլներ (իսկ Ֆեմոնան (ըստ լեգենդի ՝ Ապոլոնի դուստրն ինքը), որը Դելֆիում մարգարեացել էր, կոչվում է առաջին Սիբիլ): Բայց Սիբիլները դեռ տարբերվում էին օճակներից: Նախ, ամենից հաճախ նրանք ապրում էին երկրի ծայրամասում (շատ ճանապարհորդելիս), որոտաները գտնվում էին խոշոր քաղաքներում կառուցված սրբավայրերում: Երկրորդ, Սիբիլները, ի տարբերություն oracles- ի, չպատասխանեցին հարցերին, բայց ընկնելով էկզոտիկ վիճակի մեջ, հեռարձակեցին ապագայի իրադարձությունների մասին (երբեմն շատ հեռավոր):

Օրակացիները Հելլաս էին եկել հին հույների հետ միասին: Հերոդոտոսը պնդում է, որ ամենահին Oracle- ը, որը գտնվում է Դոդոնա քաղաքում (Հյուսիսարևմտյան Հունաստանի Epirus թաղամաս), հայտնվել է նույնիսկ Հելլասում հույների ժամանումից առաջ: Սկզբնապես, մարգարեությունը Մայր աստվածուհու երկրպագության վայրն էր և կապված էր քթոնիկ աստվածությունների պաշտամունքի հետ (այսինքն ՝ աստվածություններ, որոնք կապված էին երկրի և ենթաշխարհի ուժերի հետ): Նախաբանները տեղեկատվություն ստացան հետագա իրադարձությունների մասին ՝ լսելով սուրբ ծառի տերևների ժանգը (կաղնու): Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Օրակլավաները Հին Հունաստանի տարածք են եկել Հին Արևելքի երկրներից, քանի որ հունականներին նման հրեշտակներն առկա էին հին ժամանակներից Ասորեստանում, Մարիում և Հին Եգիպտոսում:

Հին որբերը հիմնականում կին էին: Սա ամբողջովին ճիշտ չէ: Հին Հունաստանի ամենահայտնի oracles- ը արական սեռի ներկայացուցիչներ էին, բացառությամբ Պյութիայի ՝ Ապոլոնի տաճարից օճառ մսագործ, որը տեղակայված էր Դելֆի քաղաքում ՝ Պառնասուս լեռան լանջին կանգնեցված քաղաք: Բայց Սիբիլները (սովետներ, որոնք ճանապարհորդում էին Հին Հունաստանով), իրոք, բացառապես արդար սեռի ներկայացուցիչներ էին:

Ամենից հաճախ երիտասարդ կույսերը դառնում էին մարգարեություններ: Սկզբում դա հենց այդպես էր, բայց ավելի ուշ, օրինակ, Դելփյան տաճարում, Պիթիան ընտրվեց 50 տարեկան կանանց շրջանում: Եվ անմեղությունը դադարեց պարտադիր պահանջ լինել. Դիմումատուն կարող էր ամուսնանալ, սակայն արժանապատվությունն ընդունելուց հետո նա պահպանում էր իր ողջամտությունը:

Քահանաները կարող էին հանդես գալ որպես oracle: Ամենից հաճախ քահանաներն ու քահանաները օգտագործում էին տեղեկատվություն ստանալու այլ եղանակներ ՝ ապագա իրադարձությունների կամ աստվածությունների կամքի մասին տեղեկատվություն ստանալու համար (օրինակ ՝ մանթիկան, այսինքն ՝ գուշակության տարատեսակ տեսակներ): Մարգարեներում այն ​​քահանաներն էին, ովքեր առաջնորդում էին այցելուների շարժումները տաճարը ստուգելիս, ինչպես նաև մեկնաբանեցին Oracle- ի կանխատեսումները (որոնց ձևակերպումը երբեմն թույլ էր տալիս մի քանի մեկնաբանություններ, հաճախ տրամագծորեն հակառակ): Բայց որոշ դեպքերում քահանաները ձեռք են բերել մարգարեական նվեր և դարձել սիբիլներ: Նման վերափոխման օրինակ է հանդիսանում Կուման սիբիլը (սկզբում նա քահանայուհի էր Իոնիայի Էրիֆրա քաղաքում, բայց ավելի ուշ, ձեռք բերելով աստվածաբանության պարգևը, տեղափոխվեց Իտալիայի Կումա քաղաք):

Oracle- ը կանխատեսեց բանաստեղծական ձևով: Առաջին մարգարեությունները իսկապես տրվել են հատվածում (ավելին ՝ հատվածի չափը փոխվել է դարաշրջանին համապատասխան. Հեքսամետրից, որն առավել հաճախ օգտագործվում է հին պոեզիայում, դեպի յամբիկ եռաչափ) ՝ հաճախ շատ հեռու կատարյալից: Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում ստրկության բանաստեղծական ձևը դառնում է ավելի քիչ տարածված ՝ հիմք տալով արձակին:

Երեկոները բոլորովին անկախ մարդիկ էին, և միշտ ասում էին միայն ճշմարտությունը: Ոչ, հաճախ կանխատեսումներ էին արվում իշխանությունը գոհացնելու համար (ովքեր կաշառքով կամ սպառնալիքներով ցանկալի պատասխան էին փնտրում): Նույնիսկ Դեմոստենեսը հրապարակավ մեղադրում էր Դելփյան պիրիային այն բանի համար, որ նա կաշառել է Մակեդոնիայի թագավոր Ֆիլիպին: Նաև որոշ դեպքերում կանխատեսումների տեքստերը կազմվել են ըստ քահանաների ցուցումների, որոնք ցանկանում էին ամրապնդել իրենց դիրքերը պետության մեջ և այդ նպատակով ստեղծեցին գործակալների լայն ցանց ամբողջ երկրում: Դրա շնորհիվ, Ապոլոնի տաճարների նախարարները շատ լավ գիտեին, թե ինչ տրամադրություններ են տիրում որոշակի շրջանում, ի՞նչ հարցեր պետք է սպասել Հելլասի որոշակի շրջանի բնակչության տարբեր շերտերի ներկայացուցիչներից և որ պատասխանները կարող են նպաստել նրանց սպասելիքներին, և համապատասխանեն քահանաների պլանների կատարմանը:

Ապագան կանխատեսելու համար բավական է, որ մարդը մարգարեական նվեր ունենա: Բայց ավելի հաճախ, քան ոչ, մարգարեությունների հայտարարություններին նախորդում էր որոշակի նախապատրաստություն: Օրինակ ՝ դելֆիական պիրիտան ծոմ պահեց 3 օր նախքան աստվածացումը, որից հետո նա լողացավ սուրբ աղբյուրի մեջ `Կաստալսկու բանալին, որը կոչվում էր նիմֆեր Կաստալիա անունով և, ըստ առասպելի, ուժ է տալիս մարգարեներին և ներշնչում երաժիշտներին ու բանաստեղծներին: Օճառատը ծամում էր դափնու տերևները (բույս, որը համարվում էր սուրբ), նրա գլխին դափնեպսակ դրեց և ջուր խմեց Կասոտիդայի աղբյուրից (որի ջրերը նույնպես պետք է բարելավեին մարգարեական նվերը):

Դրանից հետո, նստած սրբազան եռոտանի վրա, պիրիան թմրանյութերի գոլորշիները ներդնելով, որոնք ժայռի միջից բարձրացել էին խառնաշփոթի մեջ, ընկան էկզոտիկ վիճակի մեջ և սկսեցին հեռարձակել (ժամանակակից մասնագետները կասկածի տակ են դնում այս հայտարարությունը, քանի որ դելֆիական տաճարի ավերակների մեջ ոչ ճեղք էր, ոչ էլ քարանձավ չի հայտնաբերվել): ... Նմանատիպ եղանակով (սուրբ աղբյուրից ջուր խմելով և ներծծելով դրա գոլորշիները, ինչը տեսիլքներ առաջացրեց), մարգարեուհին մտավ ցանկալի վիճակ ՝ խոսելով Դիդմա քաղաքում (Փոքր Ասիա) տեղակայված տաճարում: Կլարոսե քաղաքի (Փոքր Ասիա) գավաթը իրեն սահմանափակեց միայն սուրբ քարանձավում տեղակայված աղբյուրից ջուր խմելու միջոցով: Բայց Արգոսի (Հունաստան) մարգարեությունը մտավ էկզոտիկ վիճակ ՝ զոհաբերող կենդանու արյունը խմելուց հետո:

Անձի հարցին պատասխանելու համար բախտագուշակը պետք է տեսնի հարց տվողին: Ո՛չ, սա հաջողակ աստվածաբանության նախադրյալ չէր (չնայած դա արգելված չէր): Հարցին պատասխան ստանալու համար մարդուն հարկավոր էր միայն տաճարին առատաձեռն նվիրատվություն կատարել (և նախապես փորձարկված զոհաբերության այծերը փորձարկվել էին (ջրով լցվել, և նկատվում է կենդանիների արձագանքը), որպեսզի համոզված լինեն, որ այդ զոհաբերությունը հաճելի էր Ապոլլոյի համար): Դրանից հետո դիմումատուն պետք է կատարեր մի քանի ծեսեր և մասնակցեր վիճակահանության վիճակահանությանը, որը որոշեց հարցի պատասխանը ստանալու ստացման հաջորդականությունը, որով քահանաները դիմեցին Պյութիայի (միայն Դելֆիի բնակիչները կարող էին ստանալ հերթով դիմելու իրավունք պետության կամ հասարակության համար հատուկ ծառայությունների համար): Նրանք, ստանալով պատասխանը, մեկնաբանեցին այն և հաղորդեցին այն հարցադրողին: Իսկ Ապոլլո Կլարիուսի տաճարի կամակարդը (Կողոֆոն, Լիդիա) նույնիսկ չէր հաղորդվում հարցերի էությանը. Նրանք պարզապես անվանում էին իրենց սերիական համարները, իսկ օճառատերը տալիս էր պատասխաններ: Սիբիլներն ու մարգարեները ընդհանրապես չէին պատասխանում մարդկանց հարցերին ՝ հեռարձակելով ապագայի իրադարձությունների մասին, մինչդեռ դա անում էին առանց շրջապատող մարդկանց (հարցասերներ, քահանաներ և այլն) առանց միջամտության:

Այն վայրը, որտեղ հետագայում կկառուցվի օթևան, փնտրում էին հատուկ պատրաստված քահանաները: Ոչ անհրաժեշտ. Օրինակ (ըստ Պլյուտարկի), Դելֆի քաղաքի մերձակայքում գտնվող ժայռի վրա ճեղքից դուրս եկող մրգերի ազդեցությունը նախ նկատեց հովիվ Կորտը: Այնուհետև, Հելլասի ամենահայտնի oracle- ը կառուցվել է ճեղքումի վրա (չնայած, ըստ լեգենդի, Ապոլլոն ինքն է ընտրել այդ օրակտի կառուցման վայրը):

Soothsayers- ը ամենից հաճախ հարյուրամյակներ էին: Միշտ չէ: Շատ բան կախված էր տեղեկատվության ստացման եղանակից: Օրինակ ՝ ներշնչանքի որոտները, որոնք կապի մեջ էին մտնում թունավոր գոլորշիների հետ, շատ երկար չէին ապրում, չնայած դրանք կանխատեսումներ չէին տալիս շատ հաճախ (սկզբում ՝ միայն տարին մեկ անգամ (Ապոլոնի ծննդյան տոնի օրը), սկսած մ.թ.ա. 6-րդ դարից: Շաբաթվա 7-րդ օրը գարնանը, ամռանը և աշնանը, և Լիկյան Պատրա քաղաքի տաճարում (Փոքր Ասիա, ժամանակակից Անթալիայի տարածք) - միայն ձմռան ամիսներին): Եվ չնայած որ Pythias- ն երբեմն ուներ փոխարինողներ (որոշակի ժամանակահատվածներում, օրինակ, Delphic Pythia- ն ուներ 2 փոխարինող), նրանց կյանքի տևողությունը կարճ էր: Որոշ դեպքերում մահը տեղի է ունեցել արտառոց վիճակում անզգույշ վարքի հետևանքով: Օրինակ ՝ ըստ որոշ գրավոր աղբյուրների, պիթիասներից մեկը մահացել է ՝ անհաջող ցատկելով սուրբ եռյակից (մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ սարսափողը, սարսափով առգրավված, դուրս է եկել տաճարից և գտել է միայն որոշ ժամանակ անց անգիտակից վիճակում. Նա մահացավ մի քանի օր անց): Բայց մարգարեները (հիշատակված են շատ կրոններում, օրինակ ՝ քրիստոնեության մեջ) իսկապես երկար ժամանակ են ապրել (Մովսես մարգարեն ապրել է 120 տարի, Սամուելը ՝ 88 տարի, Եսայիան ՝ 80 տարի, Երեմիան ՝ 65 տարի և այլն):

Քրիստոնեությունը չի ճանաչում հեթանոսական սովետներին: Մի կողմից, քրիստոնյա քարոզիչները հեթանոսական գուշակներին հռչակում էին «սատանայի հանցակից», մյուս կողմից ՝ նրանք ճանաչում էին որոշակի մարգարեությունների ճշմարտացիությունն ու օբյեկտիվությունը (եթե դրանց մեկնաբանումը նպաստում էր ամրապնդել քրիստոնեական առաջնորդների կողմից տարածված գաղափարները):Դրա վառ օրինակը Աստվածաշնչում հիշատակված երեք հեթանոս իմաստուն մարդկանց կողմից Կույս Մարիամի այցն է, որոնք կանխագուշակեցին Հիսուսի ծնունդը և նախազգուշացրեց սուրբ ընտանիքին վերահաս վտանգի մասին: Բացի այդ, Արևմտյան Եվրոպայի որոշ քրիստոնեական եկեղեցիներում դուք կարող եք գտնել սիբիլների պատկեր (հեթանոսական մոմեր և մարգարեներ): Օրինակ ՝ Միքելանջելոն պատկերել է 5 սիբիլացիներ (Դելֆիկ, Էրիթրեյան, Քոմ, Լիբիա և պարսկական) Սիստինի մատուռի (Հռոմ, Իտալիա) կամավորների վրա: Սանտա Տրինիտա եկեղեցու պահոցների վրա (Ֆլորենցիա, Իտալիա) 4 սիբիլներ պատկերում էին Դոմենիկո Ղիրլանդիոյին: Սիենայի Մայր տաճարի մուտքի ստորգետնյա խճանկարը (Իտալիա Տոսկանա) պատկերում է Հերմես Թրիսմեգիստուսին, որը կանգնած է երկու Սիբիլների միջև, ևս 10 օճառներ տեղադրված են հետին պլանում ՝ իրենց ձեռքերում Քրիստոսի գալստյան մարգարեությունների միջոցով: Եվ, վերջապես, քրիստոնյա որոշ առաջնորդներ ճանաչեցին Սիբիլինի գրքերի հեղինակությունը (մասնավորապես ՝ քրիստոնեության գալստյան վերաբերյալ մարգարեությունները):


Դիտեք տեսանյութը: COVID-19-ի ազդեցությունը Հայաստանյան բիզնեսների վրա. կանխատեսումներ և իրականություն (Օգոստոս 2022).